أحمد عبيد الدعاس / أحمد محمد حميدان / إسماعيل محمود القاسم

46

اعراب القرآن الكريم

سورة هود [ سورة هود ( 11 ) : الآيات 1 إلى 3 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ( 1 ) أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ ( 2 ) وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتاعاً حَسَناً إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ ( 3 ) « الر » حروف لا محل لها من الإعراب « كِتابٌ » خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا كتاب « أُحْكِمَتْ » ماض مبني للمجهول والتاء للتأنيث ، « آياتُهُ » نائب فاعل والهاء مضاف إليه والجملة صفة لكتاب « ثُمَّ » عاطفة « فُصِّلَتْ » معطوفة على أحكمت « مِنْ لَدُنْ » متعلقان بأحكمت « حَكِيمٍ » مضاف إليه « خَبِيرٍ » بدل « أَلَّا » أن الناصبة ولا نافية « تَعْبُدُوا » مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل ، « أَلَّا » أداة حصر « اللَّهَ » لفظ الجلالة مفعول به « إِنَّنِي » إن واسمها والنون للوقاية « لَكُمْ » متعلقان بنذير « مِنْهُ » متعلقان بنذير « نَذِيرٌ » خبر إني « وَبَشِيرٌ » معطوف على نذير والجملة مستأنفة « وَأَنِ » الواو عاطفة وأن معطوفة على أن في قوله تعالى ألا تعبدوا « اسْتَغْفِرُوا » أمر والواو فاعل « رَبَّكُمْ » مفعول به والكاف مضاف إليه « ثُمَّ » عاطفة « تُوبُوا » معطوفة على استغفروا « إِلَيْهِ » متعلقان بتوبوا « يُمَتِّعْكُمْ » مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والكاف مفعول به والفاعل مستتر « مَتاعاً » مفعول مطلق « حَسَناً » صفة « إِلى أَجَلٍ » متعلقان بيمتعكم « مُسَمًّى » صفة لأجل مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر « وَيُؤْتِ » الواو عاطفة ومضارع معطوف على يمتعكم وهو مجزوم مثله وعلامة جزمه حذف حرف العلة فاعله مستتر والجملة معطوفة « كُلَّ » مفعول به أول « ذِي » مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة . « فَضْلٍ » مضاف اليه « فَضْلَهُ » مفعول به ثان والهاء مضاف إليه « وَأَنِ » الواو استئنافية وما بعدها كلام مستأنف وإن شرطية « تَوَلَّوْا » مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية « فَإِنِّي » الفاء رابطة للجواب وان واسمها والجملة في محل جزم جواب الشرط « أَخافُ » مضارع فاعله مستتر والجملة خبر « عَلَيْكُمْ » متعلقان بأخاف « عَذابَ » مفعول به « يَوْمٍ » مضاف إليه « كَبِيرٍ » صفة . [ سورة هود ( 11 ) : الآيات 4 إلى 6 ] إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 4 ) أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ( 5 ) وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُها وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ ( 6 ) « إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ » الجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم ومرجعكم مبتدأ مؤخر والكاف مضاف اليه والجملة مستأنفة « وَهُوَ » الواو حالية هو مبتدأ والجملة حالية « عَلى كُلِّ » متعلقان بالخبر « شَيْءٍ » مضاف إليه « قَدِيرٌ » خبر « أَلا » أداة تنبيه « إِنَّهُمْ » إن واسمها والجملة مستأنفة . « يَثْنُونَ » مضارع مرفوع بثبوت